伊洛河畔,北邙山下。
九朝古都河南洛陽(yáng),因其得天獨(dú)厚的風(fēng)水,自古便是帝王將相安陵的上選之地。民間傳說(shuō)“生于蘇杭,死葬北邙”,洛陽(yáng)北邙山形成了中國(guó)最為集中、最為浩大的墓葬群。
從城東進(jìn)入洛陽(yáng),國(guó)道兩側(cè)不時(shí)可見(jiàn)“洛陽(yáng)探鏟”的大幅招牌,仿佛無(wú)聲訴說(shuō)著那些關(guān)于盜墓的瘋狂。
2012年末,《商界》記者親赴洛陽(yáng),幾經(jīng)周折,終于找到一位曾在盜墓圈里混跡多年的線人,進(jìn)而揭開(kāi)了這條黃土之下的隱秘產(chǎn)業(yè)鏈。
尋墓:古墓自己會(huì)說(shuō)話
凜冽的北風(fēng)掠過(guò)北邙山。幾個(gè)年輕農(nóng)民用帶著鉆頭的圓滑鋼條,垂直地鉆向黃土之下,不到五分鐘便打入地下5米深處……通過(guò)線人張青(化名)的消息,《商界》記者在洛陽(yáng)市郊的孟津縣親眼目睹了這樣一幕。
這是一場(chǎng)盜墓前期的“踩點(diǎn)”行動(dòng)。盜墓者手中的鋼條,名叫探針,與馳名天下的洛陽(yáng)鏟一樣,是最常見(jiàn)的盜墓工具。
張青還記得十幾年前那個(gè)冬天,他以上千元的“拜師費(fèi)”投在村里一位老盜墓人門(mén)下,接觸的第一件盜墓工具,便是這種鋼條般不起眼的探針。
北邙山上,張青祖輩生活的那個(gè)農(nóng)村,盜墓是自古有之的行當(dāng),當(dāng)?shù)厝朔Q其為“翻斗”。從上世紀(jì)八十年代起,洛陽(yáng)曾經(jīng)歷了三次盜墓潮。一些聞風(fēng)而來(lái)的文物商,以“做工程”為名,招募村民發(fā)掘古墓,并找來(lái)有經(jīng)驗(yàn)的老盜墓人,對(duì)村民進(jìn)行“技術(shù)培訓(xùn)”。
在一夜暴富的誘惑下,張青和一些年輕村民,加入了這場(chǎng)地下的生意。“拿起洛陽(yáng)鏟,發(fā)家去盜墓,致富靠文物”成了洛陽(yáng)、孟津等地廣為流傳的“致富秘籍”。
培訓(xùn)的第一課,便是“扎針用鏟”。其中的針是探針,鏟就是洛陽(yáng)鏟。“扎針用鏟”的目的,便是尋找古墓,除了確定位置與形狀之外,還要弄清古墓的年代、墓主的身份,以及是否被盜過(guò)等基本情況。
對(duì)于外行而言,這聽(tīng)起來(lái)似乎不可思議。然而在盜墓老手的眼中,古墓是會(huì)自己說(shuō)話的。
據(jù)張青介紹,要發(fā)現(xiàn)一座古墓,大致要經(jīng)過(guò)以下步驟:
首先,根據(jù)歷史典籍、地方史志和民間傳說(shuō),再加上風(fēng)水知識(shí),可以基本確定一座墓葬的大致范圍和歷史年代。在有組織的盜墓中,這一工作一般是由組織者即“支鍋人”來(lái)完成。
接下來(lái),便是確定古墓的具體位置和基本情況。盡管現(xiàn)在有金屬探測(cè)儀等高科技工具,但對(duì)于“老洛陽(yáng)鏟”即盜墓老手們來(lái)說(shuō),古老的洛陽(yáng)鏟比現(xiàn)代化儀器能帶來(lái)更多的信息。
作為最常用的探墓工具,洛陽(yáng)鏟可以從地下帶上來(lái)土塊。如果土塊沒(méi)有分層,顏色、性狀一致,則說(shuō)明沒(méi)有墓葬,盜墓人稱為“死土”。如果土塊有分層,混有不同的土質(zhì),則說(shuō)明土曾經(jīng)被翻動(dòng)過(guò),是有墓的象征,盜墓人稱為“活土”。有時(shí)土塊中還會(huì)有碎陶片、碎磚塊和炭化木屑等雜物,通過(guò)分析這些雜物,便可知道墓主的基本情況。
然而,洛陽(yáng)鏟也會(huì)有失手的時(shí)候。有盜墓,便有反盜墓。一些古墓在建造時(shí),會(huì)注意把挖掘出的土分層擺放,再按順序回填。遇到這樣精心偽裝過(guò)的墓,洛陽(yáng)鏟就失去了用武之地,而探針便可以在遭遇反盜墓時(shí)發(fā)揮作用。
探針的原理,完全是憑手感。“針打在泥土、磚石或是金屬之上的手感都是不一樣的。與用洛陽(yáng)鏟比,這要靠經(jīng)驗(yàn)。”張青告訴記者。
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