心中有大愛，人生亦有大修為

　　——對話內(nèi)蒙古民營企業(yè)國學商會會長楊鈞仁

　　文/劉明生 孫銘孝

　　《中國商人》：近年來，中國富裕階層的移民潮和社會公眾對貧富分化加劇已引起社會各界的普遍關切。請問，從中國傳統(tǒng)的國學潮流中，是否能找到中國企業(yè)家精神的終極皈依處？

　　楊鈞仁：曾有一位大師這樣說過：現(xiàn)在是到了中華民族認祖歸宗的時候了，并且迫在眉睫。中國企業(yè)家作為民族興旺發(fā)達的一支重要力量，在引導社會健康發(fā)展，振興中華民族偉大復興的征程中，負有不可推卸的崇高職責和歷史使命。

　　富人的移民，一方面是社會財富的大量轉(zhuǎn)移，同時也是社會精英資源的巨大流失，對國家、民族和社會而言，都是一種有形或無形的損失。貧富分化的進一步加劇，不僅是社會隱患的加速器，更是桎梏民族團結穩(wěn)定的要害與導火索。

　　企業(yè)家作為國家經(jīng)濟命脈的重要組成部分，對社會的影響具有不言而喻的巨大推動作用。每位企業(yè)家，若能富而思源，取之于民，用之于民，己所之力，惠施于弱民，則國之平衡，平衡則昌，昌則順，順則和，和則千年基業(yè)穩(wěn)固也。

　　國學思想，以“儒”為根本，行“仁義”之道，植“善根”于胸?！澳孕∩贫粸?，莫以小惡而為之?！毙√幹郑嬖邳c滴。培植小善，以“點”帶面。企興則國昌，國強而企旺。企業(yè)家作為企業(yè)的靈魂人物，天然地擔負起民族興旺發(fā)達的歷史重任。若眾位企業(yè)家，順應天地之道，秉持“陰陽”和合于胸，諸惡莫作，一心向善。我想，在此“國學”道義擔當精神指引下，諸位企業(yè)家定能清凈自在，身心舒暢，安和利樂！

　　《中國商人》：人為什么活著？為什么要創(chuàng)造財富？又如何使用財富，方可心安理得？這不僅是一個政策引導問題，也是中國企業(yè)家階層中的精英群體一直在試圖探索明白的問題。從佛教的思想，和中國傳統(tǒng)國學的精神世界里，是否能給企業(yè)家們一個簡明而易于長期堅持的修養(yǎng)路徑？

　　楊鈞仁：這個問題，也許有很多人已在心中扣問了千百遍。很簡單也很不簡單。簡單地說：活著僅僅是滿足人類生存最基本的物質(zhì)需求，無外乎“溫”與“飽”。吃飽穿暖以后，一個很現(xiàn)實的問題，便是，要做些什么？“活著的意義”就成了很多人窮其一生都在追尋的人生奧秘。

　　依我所見，人身難得。我們有此生，乃千萬年之功德造化，本應珍惜感恩?！盎钤诋斚隆睙o疑是對這一理念的終極詮釋。修心向善，利他助人，內(nèi)心便會有大快樂，尋覓慧根，參悟心性，人身便會有大安穩(wěn)。內(nèi)心清凈，自在無為，看破放下，予人方便。這一生，好舒服。

　　為什么要創(chuàng)造財富？這個問題，可以從兩方面來說：從基本物質(zhì)需求來看，創(chuàng)造財富，是自身追求高品質(zhì)生活的天然訴求。同時，亦是為人父母，為人夫婦，為人子女所擔負的家庭責任使然。在此不做過多解釋。

　　我想說的是，另一個層次的創(chuàng)造財富——即：為天地立心，為生民立命。很多人可能會說，這樣太矯情，或者自愧弗如，認為自身微小，實難做到。其實不然，百川匯聚成海，跬步行遠千里。心中有大愛，人生亦有大修為。如若心境打開，對于“財富”的理解便有了全新的注解，這便脫離了物質(zhì)的財富，進而升華到精神的富足。在我看來，精神世界的富有原比物質(zhì)財富的累積更長久、更堅實。一個人內(nèi)心強大，則頂天立地，千萬人內(nèi)心強大，則民族興旺祥和，國家堅如磐石。這樣的民族才是溫潤且升騰的，這樣的國家才是久遠而寧靜的。

　　如何使用財富，方可心安理得？

　　古語道：不義之財不可取。君子云：取財有道。財富的使用，首先要做到，財路正?？芍^“正本清源”。接下來，該如何做呢？很多人迷戀金銀珠寶，香車大廈。很多人熱戀歌舞升平，鶯歌燕舞。很多人因此狂賭豪奢，紙醉金迷?！柏潯⑧?、癡、慢，五蘊熾盛?！钡筋^來，家破人亡，窮困潦倒。究其根本，乃不懂得惜福惜德，任意揮霍所致?？杀蓢@不足憐。我們可知：“財”，乃身外之物。運用得當，添福增壽。怎樣去做？各有不同。古語有云：“溫、良、恭、儉、讓”。去奢從儉，戒攀戒燥。布施功德，好善樂施。助人為樂，只留微塵。此生大幸，福順安康。

　　古語道：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！皣鴮W”思想，博大精深?！敖?jīng)、史、子、集”，“先秦諸子”無不閃耀著古圣先賢的雋永智慧與光輝足跡。半部《論語》治天下，《中庸》之道學做人，《大學》明禮知是非，《孟子》在手，事不難。

　　《道德經(jīng)》云：上善若水。水善利萬物而不爭。

　　《孫子兵法》曰：水，因地而制流。

　　如若修心養(yǎng)性，不妨每日觀水十分鐘?？此坪唵螣o聊，實乃包含大真機。觀水可修定力，增耐心，定決策，覓般若。

　　“水”剛?cè)岵?。如若我們得“水”之真諦，即如《易經(jīng)》之“乾坤”二卦，“乾”之剛健，“坤”之廣德，陰陽和合，返璞歸真！

　　《中國商人》：儒家學者從中國傳統(tǒng)的“萬經(jīng)之首”——《周易》的乾、坤兩卦推演出君子當師法天地，進而將“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”，作為人生的根本追求。請問，這種精神是否能與自由市場中成長起來的企業(yè)家精神相融合？

　　楊鈞仁：《周易》乃群經(jīng)之首，孔子造十翼，為“八八六十四卦”注爻辭。很多人認為，在所有爻卦中，“地山謙”卦為最上卦，做人做事，經(jīng)營企業(yè)，謙虛謹慎，禮讓精進，乃為根本。

　　在我看來，卦象無最好，亦無最壞。乃相生相克，循環(huán)往復。禍兮福兮，否極泰來?！疤斓胤瘛币喾堑湥溬飧Ｋ?，“地天泰”亦非福，福兮禍所伏。

　　“不以物喜，不以己悲”方為經(jīng)營之大道，方可立于商海不敗之地。

　　《中國商人》：一個企業(yè)家熱愛佛教精神，抑或傾心于中國傳統(tǒng)國學精神的微妙境界后，是否會成為企業(yè)經(jīng)營中的一個心理障礙——因為經(jīng)營企業(yè)畢竟是以盈利為目的的？

　　楊鈞仁：經(jīng)營一家企業(yè)，如同治理一個國家。老子曰：治大國若烹小鮮。治理一家企業(yè)，只有去除私心與妄念，剔除“亂來”，才會長治久安。

　　佛語道：如理如法，不取于相，如如不動。

　　這恰恰暗合了企業(yè)生存發(fā)展之道。佛教導我們：“布施、持戒、精進”。無一不是一家企業(yè)興旺發(fā)達的不二法則。

　　布施分為“財布施”和“法布施”，散財于社會，廣種福田，舍得舍得，收獲良多。恩澤于天下，懷德行善，善哉善哉，福不遠行。

　　“國學”思想作為中華五千年的綺麗瑰寶，為我們的普世價值提供了亙久綿長的理論支持。努力踐行與實踐才是眾位企業(yè)家企興人和的法寶秘笈。