改革開(kāi)放時(shí)代更需要魯迅精神

　　魯迅這個(gè)名字，意味著解放思想，針砭時(shí)弊，傲視權(quán)貴，無(wú)所顧忌。

　　文 伊廉(北京)圖 李春曉

　　前些時(shí)日，以精簡(jiǎn)中學(xué)課本中的魯迅作品為由頭，又引起一場(chǎng)如何評(píng)價(jià)魯迅的論爭(zhēng)。其實(shí)，不管怎樣的“城頭變幻大王旗”，對(duì)魯迅的“發(fā)難”從未歇息過(guò)。竊以為，這種論爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)停息，就像“孔子的興衰”一樣，“千秋功罪，誰(shuí)人評(píng)說(shuō)”？還將爭(zhēng)論下去。一個(gè)人能讓人不忘，正體現(xiàn)他思想的價(jià)值。

　　魯迅這個(gè)名字，意味著解放思想，針砭時(shí)弊，傲視權(quán)貴，無(wú)所顧忌。

　　作家邵燕祥先生曾這樣論述：“對(duì)今天的讀者來(lái)說(shuō)，特別是青少年，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景不了解，不容易進(jìn)入魯迅的世界。普及魯迅的工作比普及錢(qián)鐘書(shū)要迫切得多，可行性也更大一些。魯迅的悲哀就是他沒(méi)有速朽，他抨擊的時(shí)弊，今天十倍百倍地膨脹，甚至惡化，所以魯迅的文章還繼續(xù)富有生命力。”

　　學(xué)者錢(qián)理群教授認(rèn)為：魯迅和胡適最根本的區(qū)分就在于，魯迅是體制外的、堅(jiān)持批判的立場(chǎng)，胡適是體制內(nèi)的、慣用補(bǔ)臺(tái)的方法。胡適，從某種程度上說(shuō)是維護(hù)體制的，而魯迅要推翻一個(gè)舊世界。凡是壓抑人的，不管來(lái)自哪一方面，魯迅都要反抗。“魯迅批判立場(chǎng)的徹底性，正在于他的批判首先是指向自己的：他不僅不能容忍對(duì)他人和自己的一切奴役，同時(shí)也警戒自己，不要去奴役他人。”

　　當(dāng)魯迅“被加入了左聯(lián)”，他依然如同過(guò)去一樣地反對(duì)專(zhuān)制主義?！棒斞概c周揚(yáng)(微博)等人的矛盾就是因?yàn)橹軗P(yáng)他們那一套作風(fēng)是帶有專(zhuān)制主義色彩的?！痹隰斞傅墓P端，周揚(yáng)是“深居簡(jiǎn)出的元帥”、“文壇皇帝”、“輕易誣陷別人為內(nèi)奸、反革命”、“拉大旗、做虎皮，包著自己會(huì)嚇唬別人，小不如意就依勢(shì)定人罪名”的“奴隸總管”。盡管如此，魯迅先生還是平心靜氣地寄予希望，“自然，周起應(yīng)也許別有他的優(yōu)點(diǎn)，也許后來(lái)不復(fù)如此，仍將成為一個(gè)真的革命者?！?/p>

　　魯迅在《辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》那篇文字中說(shuō)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政不是要?dú)⑷?，尤其不是一個(gè)批評(píng)家拿起筆來(lái)就判處一個(gè)詩(shī)人死刑的。”簡(jiǎn)言之，其實(shí)就是一句話(huà)：“革命是并非叫人死，而是要人活的?！边@樣的簡(jiǎn)單道理，時(shí)下的一些“左派革命家”也還不明白，輕則封殺言論，重則請(qǐng)君入獄。以勢(shì)壓人，難讓眾人心服。

　　魯迅與對(duì)手戰(zhàn)斗，僅局限于思想“斗爭(zhēng)”和對(duì)人格的判斷，都是精神層面的，給對(duì)方戴的帽子也不過(guò)是“洋場(chǎng)惡少”、“喪了家的資本家的乏走狗”之類(lèi)的形象符號(hào)。而對(duì)手給魯迅的“冠名”，諸如“反對(duì)基本政策”、“拿盧布”，甚至要求“實(shí)際解決”，對(duì)這樣一些仰仗體制內(nèi)殺人權(quán)勢(shì)的恐嚇，“由無(wú)理到無(wú)能，再到無(wú)賴(lài)，甚至于無(wú)恥”，先生只能用“白眼球”蔑視看他們，嗤之以鼻。

　　據(jù)悉，毛主席在生命最后的歲月，還在用放大鏡閱讀大字本的《魯迅全集》。他曾經(jīng)對(duì)高級(jí)干部說(shuō)：“我勸同志們看看魯迅的雜文。魯迅是中國(guó)第一圣人，中國(guó)第一圣人不是孔夫子，也不是我，我是圣人的學(xué)生?！笔ト苏?，思想可治國(guó)興邦之謂也。

　　在那風(fēng)雨如磐的歲月，一篇《紀(jì)念劉和珍君》留給后人，“墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)”，將把屠夫們的“業(yè)績(jī)”永遠(yuǎn)印在“歷史的殺人犯”的名錄中?！盀楣賻兔Γ瑸樯處烷e，如果主子作惡，也就是幫兇”。

　　“我們是喋喋不休地重復(fù)梁實(shí)秋的雅舍、周作人的苦茶、林語(yǔ)堂的菜譜，還是老老實(shí)實(shí)地告訴我們的學(xué)生，我們?cè)羞^(guò)魯迅的社會(huì)批判、胡適的自由思想與錢(qián)穆的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)業(yè)？”朱學(xué)勤教授答曰，“三者合一，應(yīng)該成為我們向?qū)W生介紹30年代知識(shí)分子的三種主要形象。那是一個(gè)已經(jīng)逝去的楷模，他們凝視著這個(gè)輕佻的當(dāng)下，沉默不語(yǔ)?！碑?dāng)然，“在靈魂的深和思想的深上，魯迅是一座高峰”！孫郁先生如是說(shuō)。